由于歲月的沉淀，中國(guó)文化越來(lái)越迷人，中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格再次風(fēng)靡現(xiàn)代社會(huì)。在俱樂(lè)部裝飾設(shè)計(jì)中，古典中式風(fēng)格依然流行，中式俱樂(lè)部裝飾也得到了廣泛的應(yīng)用。那么，中國(guó)古典俱樂(lè)部設(shè)計(jì)體系的重要特點(diǎn)是什么呢？

中式會(huì)所軟裝飾設(shè)計(jì)的組合遵循平衡對(duì)稱(chēng)的原則，主要以俱樂(lè)部的中軸線(xiàn)和次要俱樂(lè)部為主，形成重要的庭院大廳。就中國(guó)俱樂(lè)部而言，原則是一樣的。其穩(wěn)定的俱樂(lè)部空間反映了中國(guó)社會(huì)倫理的概念。

中式會(huì)所設(shè)計(jì)風(fēng)格的另一個(gè)特點(diǎn)是木結(jié)構(gòu)的框架，主要以木框架的形式展示業(yè)主的成熟和穩(wěn)定。幾千年前，中國(guó)使用了木材，發(fā)明了橋梁框架，因?yàn)槟静南笳髦?，而中?guó)文化強(qiáng)調(diào)了生命的感覺(jué)，所以這一特點(diǎn)沒(méi)有改變。例如，雖然一些大堂的材料不是木制的，但它們的正直和尊嚴(yán)的形象來(lái)自于中國(guó)俱樂(lè)部的概念；符合現(xiàn)代人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求。

值得一提的是，中式會(huì)所的設(shè)計(jì)風(fēng)格與中國(guó)人內(nèi)在的宗教情結(jié)完美結(jié)合，在一些細(xì)節(jié)上勾勒出儒家或禪宗的意境。例如，大廳里精心擺放的石刻甚至有儒家和佛教的影子。

無(wú)論是內(nèi)外中式裝飾工程還是后期軟裝飾工程，中式俱樂(lè)部的裝飾設(shè)計(jì)都更加注重其對(duì)東方文化的信仰和表達(dá)。雖然有些景觀看起來(lái)很普通，但每一個(gè)細(xì)節(jié)都隱藏著深刻的設(shè)計(jì)理念。只有仔細(xì)品味，我們才能理解它的內(nèi)在哲學(xué)。

雖然中國(guó)元素的使用會(huì)吸引很多人的注意，但很容易通過(guò)搭配材料、線(xiàn)條顏色和表面來(lái)表達(dá)俱樂(lè)部的特點(diǎn)來(lái)獲得相反的效果。

通過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史延伸，可以看出俱樂(lè)部裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)本身是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，受到新技術(shù)意識(shí)的影響，其內(nèi)涵精神是民族歷史長(zhǎng)期積累的結(jié)果，是中華民族獨(dú)特的，也是民族形式的靈魂。

隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)際設(shè)計(jì)國(guó)際設(shè)計(jì)行業(yè)開(kāi)始越來(lái)越重視中國(guó)元素和符號(hào)的使用，現(xiàn)在在中國(guó)俱樂(lè)部設(shè)計(jì)作品中，中國(guó)元素的廣泛應(yīng)用，是設(shè)計(jì)中非常重要的地位，由于西方現(xiàn)代鋼木生產(chǎn)技術(shù)非常發(fā)達(dá)，工業(yè)化程度也很高，非常注重實(shí)用功能，這是傳統(tǒng)形式的沖突，但可調(diào)和的矛盾，實(shí)施帶來(lái)主義引用新的制造技術(shù)，包含中國(guó)元素的形式，是中西結(jié)合的解決方案。